Results for 'Miguel Angel Cevallos'

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  1.  5
    Un hombre perdido en el universo.Miguel Angel Cevallos - 1954 - México: Editorial Cultura.
  2.  14
    Miguel Hernández o la poesía como subversión.Petronio Rafael Cevallos - 2019 - Argos 6 (17):158-163.
    En 1976 —siendo yo un jovencísimo inmigrante, prácticamente recién llegado de mi país—, en el populoso downtown de Los Ángeles, me encontré con un disco de larga duración del cantautor catalán Joan Manuel Serrat. El disco en mención musicalizaba varios poemas del malogrado poeta Miguel Hernández y un poema de Miguel de Unamuno. De regreso a mi apartamento de soltero, puse el disco y de inmediato quedé impactado por la belleza de las interpretaciones. Recuerdo que una de ellas, (...)
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  3.  15
    Información sobre la Defensa: desconcierto y falta de costumbre.Miguel Ángel Aguilar - 2008 - Arbor 184 (A2):111-121.
    Una rápida revisión, paso a paso, que sigue a la transformación de la percepción de los asuntos militares y relativos a la defensa desde el final de la guerra civil y desde la dictadura hasta 1977 y posteriormente hasta el año 2007, cuando se celebra el 30 aniversario de la creación del Ministerio de Defensa. Específicamente estudia los cambios operados en la atención que los medios de comunicación dedican a estos asuntos y que se inicia en un momento en que (...)
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  4.  24
    Gamificación: Un recurso para la motivación y la fidelización en los museos.Miguel Ángel Novillo López, Óscar Costa Román, Amelia Barrientos Fernández, Francisco Javier Pericacho Gómez, Amaya Arigita García & Roberto Sánchez Cabrero - 2018 - Clío: History and History Teaching 44:170-181.
    La gamificación o ludificación, entendida como la aplicación de la filosofía del juego en contextos no lúdicos, está experimentando en los últimos años un desarrollo espectacular en áreas de diversa naturaleza. Si bien está más que comúnmente aceptado que las funciones principales de los museos consisten en preservar y dar a conocer sus colecciones, resulta fundamental que logren conectar de manera satisfactoria con los usuarios empleando para ello medios y estrategias innovadoras y accesibles. En las siguientes páginas ponemos de manifiesto (...)
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  5.  40
    MARINAS, José-Miguel: Ética de lo inconsciente. Sobre comunidad y psicoanálisis, Biblioteca Nueva, Madrid, 2014, 270p.Miguel Ángel Martínez Quintanar - 2019 - Agora 38 (1).
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  6.  28
    Pintadas poéticas en la ciudad: una propuesta de indentificación genérica.Miguel Ángel Valenzuela - 2016 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 26 (2):197-216.
    La intervención de la ciudad con fines artístico-creativos en manos de colectivos o anónimos transeúntes, es una práctica cada vez más habitual en el espacio urbano. Esta pluralidad de manifestaciones, tanto icónicas como verbales, suscita ciertas controversias a la hora de nominarlas, sobre todo por tratarse de “obras” proscritas en su mayoría, por lo que su estatus artístico o literario es, a veces, discutible. A partir de la delimitación de la estructura de necesidades de algunas expresiones artísticas, en este trabajo (...)
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  7.  8
    Para una nueva idea del hombre y de la antropología filosófica.Miguel Angel Virasoro - 1963 - Tucumán: Universidad Nacional de Tucumán, Facultad de Filosofía y Letras.
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  8.  14
    El problema de la consciencia: una introducción crítica a la discusión filosófica actual.Miguel Ángel Sebastián - 2022 - Madrid: Cátedra.
  9.  21
    El papel de las interacciones en la teoría de la mente.Miguel Ángel Sebastián - 2023 - Dianoia 68 (90):123.
    En su reciente libro Social Cognition and the Second Person in Human Interaction, Pérez y Gomila presentan una forma novedosa de entender nuestra capacidad de atribuir estados mentales a otras personas basada en lo que llaman interacciones en la segunda persona. Este artículo cuestiona la conceptualización y el papel explicativo que este tipo de interacciones pueden desempeñar.
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  10.  99
    Verdad religiosa frente a verdad de razón. Un estudio comparativo entre Blaise Pascal y Miguel de Unamuno.Miguel Ángel Núñez Rivero - 1985 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5:11.
    This article interprets the accounts and testimonies of native Chilean Pentecostalism, from a philosophical approach. In these accounts Pentecostal dilemmas are expressed and that oppressed beings prove by the economical and social conditions that the Chilean society lived in the 20th century. These dilemmas manifest anguish produced by absurd, emptiness and loneliness; that rise due to illness, alcoholism and poverty, which leads the individual to critical situations that push him to choose being Pentecostal, stigmatized beings and socially excluded, or to (...)
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  11. Introduction.Miguel Ángel Fernández Vargas - 2016 - In Miguel Ángel Fernández Vargas (ed.), Performance Epistemology: Foundations and Applications. New York, NY: Oxford University Press UK.
    This book brings together previously unpublished work which looks at issues concerning the foundations and applications of a prominent branch of virtue epistemology: “performance-based epistemology”. The chapters in Part I examine some foundational issues in the conceptual framework of PBE: the relations between apt success and luck; the connection between aptness and a safety condition for knowledge; the fallibility of competences; the kind of reliability needed for knowledge and justification; the nature of epistemic agency; and some ways of enriching the (...)
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  12. Experiential Awareness: Do You Prefer “It” to “Me”?Miguel Ángel Sebastián - 2012 - Philosophical Topics 40 (2):155-177.
    In having an experience one is aware of having it. Having an experience requires some form of access to one's own state, which distinguishes phenomenally conscious mental states from other kinds of mental states. Until very recently, Higher-Order (HO) theories were the only game in town aiming at offering a full-fledged account of this form of awareness within the analytical tradition. Independently of any objections that HO theories face, First/Same-Order (F/SO) theorists need to offer an account of such access to (...)
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  13. (1 other version)Performance Epistemology.Miguel Angel Fernandez (ed.) - forthcoming - Oxford University Press.
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  14. Not a HOT Dream.Miguel Ángel Sebastián - 2013 - In Consciousness Inside and Out: Phenomenology, Neuroscience, and the Nature of Experience. Springer Studies in Brain and Mind.
    Higher-Order Thought (HOT) theories of consciousness maintain that the kind of awareness necessary for phenomenal consciousness depends on the cognitive accessibility that underlies reporting. -/- There is empirical evidence strongly suggesting that the cognitive accessibility that underlies the ability to report visual experiences depends on the activity of the dorsolateral prefrontal cortex (dlPFC). This area, however, is highly deactivated during the conscious experiences we have during sleep: dreams. HOT theories are jeopardized, as I will argue. I will briefly present HOT (...)
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  15.  24
    Parábola de un Cruzado.Miguel Ángel Etcheverrigaray - 2010 - The Chesterton Review En Español 4 (1):27-30.
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  16. Ynstrucion para el govierno de las Felipinas segun fray Miguel de Benavides, OP, obispo de Nueva Segovia in Dominicos en Oriente.Miguel Angel Medina - 1987 - Studium 27 (3):481-518.
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  17.  15
    Reseña de Die Nation im Kanon - Literaturunterricht als Bühne politischer Deutungskämpfe in Spanien 1898-1990.Miguel Ángel Pallarés Jiménez - 2019 - Clío: History and History Teaching 45:431-434.
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  18.  22
    The Preliminary Discourse of the French Civil Code of 1804: The Constitution of a Religio Civilis.Miguel Ángel Asensio Sánchez - 2017 - RAPHISA REVISTA DE ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LO SAGRADO 1 (2).
    The preface to the French Civil Code of 1804 announced a New Order based on Right Reason and the political-legal values of the French Revolution, in an attempt to replace the role which churches had traditionally played in the morality of society. Moreover, the new civil law was presented as a substitute for moral law and religion with the aim of taking their place in that burgeoning society. One-dimensional law came into being in order to regulate all aspects of life (...)
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  19. (1 other version)Borderline Experiences One Cannot Undergo.Miguel Ángel Sebastián - 2015 - Critica 47 (140):31-42.
    El representacionismo defiende que el carácter fenoménico de la experiencia queda completamente determinado por su contenido intencional. El representacionismo es una teoría muy atractiva dentro del proyecto de naturalizar la consciencia según la hipótesis de que la relación de representación puede a su vez ser naturalizada. Para este propósito, los representacionistas con inquietudes naturalistas acuden normalmente a teorías teleosemánticas del contenido mental. No se ha prestado, sin embargo, demasiada atención a la interacción entre el representacionismo y las teorías teleosemánticas del (...)
     
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  20. Ethos de la escisión, la Historia, lo humano.Miguel Angel Quintana Paz - 2003 - In Aavv (ed.), Humanismo para el siglo XXI. Congreso Internacional. Universidad de Deusto. pp. 92-97.
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  21.  6
    Platon y Aristoteles, educadores: análisis comparativo de sus teorías educativas.Miguel Angel Sobrino - 1994 - México: Universidad Autónoma del Estado de México.
  22.  30
    Parábola de un árbol.Miguel Ángel Etcheverrigaray - 2009 - The Chesterton Review En Español 3 (1):19-24.
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  23.  46
    Let the Beggars Die.Miguel Angel Carrillo Lacayo - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 3:5-10.
    All around the world, but especially in the Third World, we are confronted by beggars who appeal to our sympathy. Most of us have no principled way to deal with the situation. Should we give to them? How much? To what purpose? We are inclined to let our momentary feelings dictate our response. Although applied ethicists have been tackling the general question of poverty in the world and what we ought to do, if anything, to alleviate it, nobody seems to (...)
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  24.  58
    González, Navarro María. Inter-pretar y argumentar.Pérez Miguel Ángel - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):273-285.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  25.  11
    Después del etnocentrismo: historia de una crítica teórica.Miguel Ángel Cabrera - 2020 - Madrid: Postmetropolis Editorial.
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  26.  15
    Los profetas y la alegría.Miguel Ángel Garzón Moreno - 2023 - Isidorianum 16 (32-33):197-215.
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  27. Maquiavelo.Miguel Angel Speroni - 1970 - Buenos Aires,: Rueda.
     
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  28.  25
    The ‘Conditional Position Problem’ for epistemic externalism.Miguel Ángel Fernández Vargas - 2018 - Synthese 197 (12):5203-5224.
    In this paper, I develop a problem I call the “Conditional Position Problem” that arises for Ernest Sosa’s externalist epistemology. The problem is that, due to a phenomenon of epistemic circularity, one is unable to attain the reflective knowledge that one is justified in believing that perception is reliable, and is confined to the merely conditional position that one is so justified if perception is reliable. The problem is similar but different from a problem that Barry Stroud has tried to (...)
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  29.  27
    RAMEY, Joshua: Deleuze hermético. Filosofía y prueba experimental, Editorial Las cuarenta, Buenos Aires, 2016, 416p.Miguel Ángel Martínez Quintanar - 2019 - Agora 38 (1).
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  30.  24
    La Medicina mentis de E. W. von Tschirnhaus o el paso en Alemania de la Teosofía a la Preilustración tras la paz de Westfalia.Miguel Ángel Granada - 2021 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 38 (3):377-387.
    Con anterioridad a la paz de Westfalia el espacio filosófico alemán había estado dominado en gran medida por la teosofía, especialmente en el ámbito protestante y en regiones como Sajonia, Silesia y Württemberg. Con la Medicina mentis de E. W. von Tschirnhaus, noble sajón de estudios universitarios en Leiden, donde entra en contacto con Spinoza y su círculo, entramos en un nuevo mundo conceptual. Bajo la apariencia de una propuesta metodológica, de corte cartesiano, de conducir la razón al descubrimiento de (...)
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  31. Manual de Relaciones Internacionales.Miguel Angel Quintana Paz & Cristina Gómez Cuesta - 2017 - Valladolid: Universidad Europea Miguel de Cervantes.
     
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  32. Tres nociones filosóficas contemporáneas acerca de la traducción, y una crítica hermenéutica de las mismas.Miguel Angel Quintana Paz - 2007 - In Moya Eugenio & Prior Ángel (eds.), La filosofía y los retos de la complejidad. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia. pp. 1-26.
     
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  33. El problema del hombre en la filosofía contemporánea.Miguel Angel Virasoro - 1965 - Philosophia (Misc.) 30:17.
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  34.  4
    Comentário a “Nietzsche e a política do corpo”.Miguel Angel de Barrenechea - 2024 - Trans/Form/Ação 47 (3):e02400239.
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  35.  8
    La libertad, la existencia y el ser.Miguel Angel Virasoro - 1942 - Buenos Aires: [Imprenta López].
  36.  3
    GIL, José: Morte e democracia, Relógio d’Água, Lisboa, 2023, 252p.Miguel Ángel Martínez Quintanar - 2024 - Ágora Papeles de Filosofía 43 (2).
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  37.  82
    Perspectival self-consciousness and ego-dissolution.Miguel Angel Sebastian - 2020 - Philosophy and the Mind Sciences 1 (I):1-27.
    It is often claimed that a minimal form of self-awareness is constitutive of our conscious experience. Some have considered that such a claim is plausible for our ordinary experiences but false when considered unrestrictedly on the basis of the empirical evidence from altered states. In this paper I want to reject such a reasoning. This requires, first, a proper understanding of a minimal form of self-awareness – one that makes it plausible that minimal self-awareness is part of our ordinary experiences. (...)
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  38.  26
    Consideraciones preliminares sobre la pregunta acerca del origen del lenguaje. Friedrich Wilhelm Joseph schelling.Miguel Ángel Ramírez Cordón & Javier Fabo Lanuza - 2023 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 40 (3):635-641.
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  39.  12
    Catálogo de la biblioteca de Ehrenfried Walther von Tschirnhaus.Miguel Ángel Granada & Pablo Montosa - 2021 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 38 (3):525-655.
    En 1723, quince años después de la muerte de Tschirnhaus, se publicó en Görlitz un Catálogo de su Biblioteca, que el 23 de agosto y días sucesivos iba a ser subastada al mejor postor. Ignoramos quién se hizo con ella y cuál fue su destino. Miguel Á. Granada encontró una mención de ese catálogo en un artículo de E. Winter y finalmente pudo localizar el Catálogo en la Sächsische Landesbibliothek –Staats– und Universitätsbibliothek de Dresde, donde se ofrece una copia (...)
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  40.  27
    El neoanimismo y sus límites. Lectura crítica sobre el origen antropológico de la religiosidad de Gonzalo Puente Ojea.Miguel Ángel López Muñoz - 2023 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 28:e85071.
    Este artículo pretende un doble objetivo. En primer lugar, poner en valor la antropología religiosa del pensador español, Gonzalo Puente Ojea (1924-2017) que no ha contado aún con la atención académica merecida. En segundo lugar, analizar una tesis que podemos considerar como audaz en la medida que reivindica la recuperación del animismo de E. B. Tylor. Para conseguirlo, tras una breve introducción que contextualiza el problema que abordamos, se comienza por trazar una cartografía del pensamiento sobre la religión de nuestro (...)
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  41. Profetas: mensajeros de Dios y mártires de los hombres.Miguel Angel Medina - 2006 - Ciencia Tomista 133 (430):377.
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  42.  22
    El problema filosófico de la universalización moral.Miguel Ángel Pérez Jiménez - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 37:85-100.
    Este trabajo examina parte del pensamiento de Kant de cara a precisar en qué sentido puede pensarse la universalidad como una exigencia para la filosofía moral y cómo las investigaciones de ese autor pueden contribuir a esclarecer esta cuestión. El análisis de los argumentos muestra algunas inconsistencias lógicas en el desarrollo del problema de la universalización moral que los especialistas han tratado de explicar, a partir de las cuales sugerimos que una alternativa de análisis gramatical al estilo de Wittgenstein puede (...)
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  43.  18
    Uma perspectiva nietzschiana sobre liberdade e necessidade.Miguel Angel de Barrenechea - 2020 - Cadernos Nietzsche 41 (3):100-125.
    Resumo: Abordamos a interpretação nietzschiana sobre “liberdade” e “necessidade” e como o filósofo contesta noções da tradição, vinculadas a essa problemática: “causa e efeito”, “sujeito”, “vontade”, etc. Ele assinala como esses conceitos seriam construtos antropomórficos que não conseguem desvendar as ações geridas apenas pela dinâmica da vontade de potência. Mostramos que Nietzsche, mesmo com sua crítica aos conceitos da tradição, continua empregando noções como “fatalidade”, “necessidade”, que parecem reeditar uma conceituação antropomórfica. Indicamos como ele ultrapassa objeções passíveis de serem feitas (...)
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  44. The structure of scientific revolutions, de TS Kuhn.Miguel Angel Bertrán - 1971 - Teorema: International Journal of Philosophy 1 (3):138-140.
     
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  45. Nuestro patrimonio científico.Miguel Angel Puig-Samper Mulero - 2007 - Critica 57 (948):18-22.
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  46. Más que la vida misma.Miguel Angel Quintana Paz - 1994 - Valladolid: Junta de Castilla y León.
     
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  47.  15
    La relación entre fe y filosofía en el pensamiento de Ratzinger.Miguel Ángel Pastorino Pereira - 2022 - Studium Filosofía y Teología 25 (50):245-273.
    Siguiendo los escritos más filosóficos de Ratzinger en su crítica a la filosofía moderna, presentamos sintéticamente las grandes líneas de pensamiento que, según el teólogo alemán, gestaron la situación actual respecto de la relación entre la fe y la filosofía, y su preocupación por la hegemonía del pensamiento técnico por sobre otras formas del saber que relegaron la fe al ámbito de lo irracional. En las sociedades occidentales, los prejuicios de corte positivista y cientificista sobre la fe, así como su (...)
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  48. Manual de Ética de la Investigación en Ciencias Sociales, Jurídicas y Humanidades.Miguel Angel Quintana Paz - 2015 - Valladolid-Barcelona: Universidad Europea Miguel de Cervantes-Instituto de Altos Estudios Universitarios.
  49. ¿Qué lugar ocupa la filosofía en el conjunto de las humanidades? Los orígenes históricos de una polémica actual: el debate Sacristán-Bueno.Miguel Angel Quintana Paz - 2001 - Diálogo Filosófico 49:75-92.
    La pregunta por el papel a desempeñar por la filosofía en la educación es asunto siempre candente, pero en especial los últimos acontecimientos políticos en España la han puesto sobre la palestra. El autor propone que para una consideración más perspicua de tal empresa, se reexamine el debate que hace treinta años entablaron Manuel Sacristán y Gustavo Bueno sobre esta misma materia, el cual provocó numerosas reacciones que quizá se extiendan hasta la raíz misma del debate presente. Además, tal suceso (...)
     
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  50. First-Person Perspective in Experience: Perspectival De Se Representation as an Explanation of the Delimitation Problem.Miguel Ángel Sebastián - 2024 - Erkenntnis 89 (3):947-969.
    In developing a theory of consciousness, one of the main problems has to do with determining what distinguishes conscious states from non-conscious ones—the delimitation problem. This paper explores the possibility of solving this problem in terms of self-awareness. That self-awareness is essential to understanding the nature of our conscious experience is perhaps the most widely discussed hypothesis in the study of consciousness throughout the history of philosophy. Its plausibility hinges on how the notion of self-awareness is unpacked. The idea that (...)
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